何为真正的文人志士

士不偏不党。柔而坚，虚而实。其状朗然不儇，若失其一。傲小物而志属于大，似无勇而未可恐狼，执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越，南面称寡而不以侈大，今日君民而欲服海外，节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世，富贵弗就而贫贱弗朅，德行尊理而羞用巧卫，宽裕不訾而中心甚厉，难动以物而必不妄折。此国士之容也。

客有见田骈者，被服中法，进退中度，趋翔闲雅，辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出，田骈送之以目。弟子谓田骈曰：“客士欤？”田骈曰：“殆乎非士也。今者客所弇敛，士所术施也；士所弇敛，客所术施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅，则室偏无光。骨节蚤成，空窍哭历，身必不长。众无谋方，乞谨视见，多故不良。志必不公，不能立功。好得恶予，国虽大不为王，祸灾日至。故君子之容，纯乎其若钟山之玉，桔乎其若陵上之木；淳淳乎慎谨畏化，而不肯自足；乾乾乎取舍不悦，而心甚素朴。

——摘自《吕氏春秋》卷二十六《士容论第六·士容》

【译文】

士人不偏私不结党。柔顺又坚强，表面看似一无所知其实又很充实。他们看上去胸怀坦荡而不狡猾，似乎忘了自我。他们轻视繁琐的事而一心追求远大理想，好像没有勇气却不可恐吓，坚定勇敢而不可以伤害。遇到困难能坚守信义而不失操守，就是面南称王也不任性傲慢。只要君临天下就想要收服海外，行事甚高，而细小之利也不依赖。眼睛看到的耳朵听到了的都是超脱世俗之外，并可以安定社会，不追求富贵也不舍弃贫贱。品行道德遵行礼义，并耻于使用巧妙狡猾的手段。胸怀宽广不诋毁他人而心中非常有理想，难以用外物打动他而一定不随便屈节。这就是国建士人阶层的仪容、举止。

有个来拜访田骈的客人，穿戴服饰合乎礼法，步伐合乎礼义要求，举止雅静，言词谦逊敏锐。田骈听完他的话便谢绝了他。客人离开的时候，田骈目送客人离去。田骈的弟子对田骈道：“这个客人是士人吧？”田骈道：“恐怕不是个士人。刚才客人隐藏收敛的地方，也是士人所应该述说施行的地方；士人所应该施行的地方，正是客人所应该收敛的地方。因此，来客恐怕不是士人。”所以说火光只能照亮一个角落，那么房子的另一半就没有光亮。骨节过早成长，骨质就会疏松不结实，身材一定不会高大。一般人不谋求道义，只追求外表合乎礼义，所以很多地方表现伪诈而不善，其心志必然不公正，所以不能立功。喜欢获得讨厌给与，国家即使再大也不能称王天下，灾祸会天天发生。因此，君子的仪容举止，就像昆仑山上的玉石一样纯朴，就像山上的树一样挺拔；为人朴实，谨言慎行，敬重教令，却不满足；他们自强不息，对获取或舍弃一丝不苟，可是他的心地却朴实无华。

【推荐理由】

此篇阐述了士人的各种美德和它的表现，赞扬了士人心胸开阔，志向高远，坚守礼义，坚毅勇敢。并举例说明了士人“傲小物而在志属于大”的品格。

【即时通会员如是说】

“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。真的文人志士，该是要能做着自强，以德为本的，这样才是君子之所在。——杨文

关于“国士”，随着文化的发展，古人给出了逐步完善的标准，这些标准常常见于许多作品中，如“内圣外王”等，而其中心莫过于“虚怀”和“中正”。这两段文字算是比较全面的总结，涉及到了包括志趣，礼仪，品行等方面的内容。作为文人志士，张横渠的四句话最能概括：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”有这样的胸怀，自然就有文人志士的浩然之气。——杨云

“田骈见客”的故事很有意思：那些外表上合乎礼法的未必是真君子。圣人不死，大盗不止：昔日，盗跖能够将仁义礼智为其所用，将孔夫子责难得无话可说；今天，为数不少的巨蠹们伪装成清廉贤德的样子，暗地里饮血吸髓；好容易过了几天太平日子，各种骗子又纷纷粉墨登场，翻江倒海一番。所以，劝诸君闲来多读《辩奸论》，莫被害虫蒙蔽了眼睛。——西铭

人在社会摸爬滚打，外表合乎礼法于很多人来说早已不是难事，随手拈来。因其必定有所隐瞒，才使人看得出虚假。文人志士之所以使人敬重，在于其本身坚实质朴，胸怀坦荡，由内而外的修养不是可以假装的出来的。美女上了妆之后再美也是假的，伪君子不及真小人，真为基础，有了真，才可得善美。——黄璐

从细节处去看一个人，往往最能发现一个人的真性情。就像有的人满嘴礼仪道德、出门却随便吐痰，一直鼓吹要谦让友爱、却不屑帮家人一点小忙。真正的文人志士，或许从不与人讲如何如何，但却一举一动俱现雅士风范。就像现在的普什图人，他们心胸开阔、讲究道义、坚毅勇敢，他会说“做事情的时候，一定要说到做到。一定要勇敢，不要害怕。这样你的妻子会尊重你，你的孩子也会尊重你。”话语质朴，却让人感到普什图人的豪情与侠义。我觉得真正的文人志士就是侠之大者。——潘昕妙

现在已经不再是“安能折腰事权贵，使我不得开心颜”的清高时代，也不是“岂能为五斗米折腰”的廉洁社会，因而文人志士在这个物质时代显得还有所突兀。并不是说，两袖清风便可称之为文人志士，也可以这样说，文人但并不一定是志士，毕竟作家在金钱潮流的熏陶之下已经不再那么纯一了，只能说，按照自己的良心做自己认为对的事情，便可安心踏实了。——于瑶瑶

我们正处在一个伟大的时代。作为一个文人志士，应该有与这一时代历史趋势相称的、鼓荡着时代脉息，焕发远大理想，乐观进取而具有先天下之忧而忧的大文豪之家。是以祖国、人民大众为主体，把自己真挚的思想感情、自己对生存的文化历史环境的认知、体验与把握。具有高素养与高修养，他的学历、阅历、视野、境界、胸襟的宽广宏大，对于一个文人志士来说，关心天下大事，关心国运民瘼。——燕兆林

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