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何为真正的文人志士

发布时间:2020-07-13 12:57:52 阅读: 来源:起动器厂家

士不偏不党。柔而坚,虚而实。其状朗然不儇,若失其一。傲小物而志属于大,似无勇而未可恐狼,执固横敢而不可辱害。临患涉难而处义不越,南面称寡而不以侈大,今日君民而欲服海外,节物甚高而细利弗赖。耳目遗俗而可与定世,富贵弗就而贫贱弗朅,德行尊理而羞用巧卫,宽裕不訾而中心甚厉,难动以物而必不妄折。此国士之容也。

客有见田骈者,被服中法,进退中度,趋翔闲雅,辞令逊敏。田骈听之毕而辞之。客出,田骈送之以目。弟子谓田骈曰:“客士欤?”田骈曰:“殆乎非士也。今者客所弇敛,士所术施也;士所弇敛,客所术施也。客殆乎非士也。”故火烛一隅,则室偏无光。骨节蚤成,空窍哭历,身必不长。众无谋方,乞谨视见,多故不良。志必不公,不能立功。好得恶予,国虽大不为王,祸灾日至。故君子之容,纯乎其若钟山之玉,桔乎其若陵上之木;淳淳乎慎谨畏化,而不肯自足;乾乾乎取舍不悦,而心甚素朴。

——摘自《吕氏春秋》卷二十六《士容论第六·士容》

【译文】

士人不偏私不结党。柔顺又坚强,表面看似一无所知其实又很充实。他们看上去胸怀坦荡而不狡猾,似乎忘了自我。他们轻视繁琐的事而一心追求远大理想,好像没有勇气却不可恐吓,坚定勇敢而不可以伤害。遇到困难能坚守信义而不失操守,就是面南称王也不任性傲慢。只要君临天下就想要收服海外,行事甚高,而细小之利也不依赖。眼睛看到的耳朵听到了的都是超脱世俗之外,并可以安定社会,不追求富贵也不舍弃贫贱。品行道德遵行礼义,并耻于使用巧妙狡猾的手段。胸怀宽广不诋毁他人而心中非常有理想,难以用外物打动他而一定不随便屈节。这就是国建士人阶层的仪容、举止。

有个来拜访田骈的客人,穿戴服饰合乎礼法,步伐合乎礼义要求,举止雅静,言词谦逊敏锐。田骈听完他的话便谢绝了他。客人离开的时候,田骈目送客人离去。田骈的弟子对田骈道:“这个客人是士人吧?”田骈道:“恐怕不是个士人。刚才客人隐藏收敛的地方,也是士人所应该述说施行的地方;士人所应该施行的地方,正是客人所应该收敛的地方。因此,来客恐怕不是士人。”所以说火光只能照亮一个角落,那么房子的另一半就没有光亮。骨节过早成长,骨质就会疏松不结实,身材一定不会高大。一般人不谋求道义,只追求外表合乎礼义,所以很多地方表现伪诈而不善,其心志必然不公正,所以不能立功。喜欢获得讨厌给与,国家即使再大也不能称王天下,灾祸会天天发生。因此,君子的仪容举止,就像昆仑山上的玉石一样纯朴,就像山上的树一样挺拔;为人朴实,谨言慎行,敬重教令,却不满足;他们自强不息,对获取或舍弃一丝不苟,可是他的心地却朴实无华。

【推荐理由】

此篇阐述了士人的各种美德和它的表现,赞扬了士人心胸开阔,志向高远,坚守礼义,坚毅勇敢。并举例说明了士人“傲小物而在志属于大”的品格。

【即时通会员如是说】

“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。真的文人志士,该是要能做着自强,以德为本的,这样才是君子之所在。——杨文

关于“国士”,随着文化的发展,古人给出了逐步完善的标准,这些标准常常见于许多作品中,如“内圣外王”等,而其中心莫过于“虚怀”和“中正”。这两段文字算是比较全面的总结,涉及到了包括志趣,礼仪,品行等方面的内容。作为文人志士,张横渠的四句话最能概括:“为天地立心,为生民立命,为往圣继绝学,为万世开太平。”有这样的胸怀,自然就有文人志士的浩然之气。——杨云

“田骈见客”的故事很有意思:那些外表上合乎礼法的未必是真君子。圣人不死,大盗不止:昔日,盗跖能够将仁义礼智为其所用,将孔夫子责难得无话可说;今天,为数不少的巨蠹们伪装成清廉贤德的样子,暗地里饮血吸髓;好容易过了几天太平日子,各种骗子又纷纷粉墨登场,翻江倒海一番。所以,劝诸君闲来多读《辩奸论》,莫被害虫蒙蔽了眼睛。——西铭

人在社会摸爬滚打,外表合乎礼法于很多人来说早已不是难事,随手拈来。因其必定有所隐瞒,才使人看得出虚假。文人志士之所以使人敬重,在于其本身坚实质朴,胸怀坦荡,由内而外的修养不是可以假装的出来的。美女上了妆之后再美也是假的,伪君子不及真小人,真为基础,有了真,才可得善美。——黄璐

从细节处去看一个人,往往最能发现一个人的真性情。就像有的人满嘴礼仪道德、出门却随便吐痰,一直鼓吹要谦让友爱、却不屑帮家人一点小忙。真正的文人志士,或许从不与人讲如何如何,但却一举一动俱现雅士风范。就像现在的普什图人,他们心胸开阔、讲究道义、坚毅勇敢,他会说“做事情的时候,一定要说到做到。一定要勇敢,不要害怕。这样你的妻子会尊重你,你的孩子也会尊重你。”话语质朴,却让人感到普什图人的豪情与侠义。我觉得真正的文人志士就是侠之大者。——潘昕妙

现在已经不再是“安能折腰事权贵,使我不得开心颜”的清高时代,也不是“岂能为五斗米折腰”的廉洁社会,因而文人志士在这个物质时代显得还有所突兀。并不是说,两袖清风便可称之为文人志士,也可以这样说,文人但并不一定是志士,毕竟作家在金钱潮流的熏陶之下已经不再那么纯一了,只能说,按照自己的良心做自己认为对的事情,便可安心踏实了。——于瑶瑶

我们正处在一个伟大的时代。作为一个文人志士,应该有与这一时代历史趋势相称的、鼓荡着时代脉息,焕发远大理想,乐观进取而具有先天下之忧而忧的大文豪之家。是以祖国、人民大众为主体,把自己真挚的思想感情、自己对生存的文化历史环境的认知、体验与把握。具有高素养与高修养,他的学历、阅历、视野、境界、胸襟的宽广宏大,对于一个文人志士来说,关心天下大事,关心国运民瘼。——燕兆林

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